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  • 多识仁波切著:佛教理论框架(3)

    2月20日完稿于兰州  编者后记   多识仁波切(多识·洛桑图丹琼排活佛) 系安多藏区格鲁派寺院朵什寺(甘肃省天祝藏族自治县境内)第六世寺主活佛。他曾先后在拉卜楞寺、天堂寺等寺院拜十多位高僧学者为师,...

    多识仁波切

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(1)

    p. 311  提 要:  僧肇为我国东晋佛学名家,出身寒门,以抄书为业,遂因缮写而遍览经史典籍。初志好玄微,醉心庄、老,后因读维摩诘经而出家为僧,广习大乘经典,兼通经、律、论三藏。弱冠之年,已潼关以西长安一带享有盛名。当时竞誉之徒,心有不服,竟千里负粮与之抗辩,据云长安之宿儒,关外之英彦均折于其犀利之辩锋。后远赴姑臧(今甘肃省武威县)受学鸠摩罗什,时罗什正译介龙树之大乘佛教思想于中土,乃得襄助...

    刘贵杰

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  • 从对联谈观音信仰(上)

    了,如身游太虚中,安心自在。  20. 西方贝叶演真经,如问如来,总不出戒、定、慧,三条法要;  东海莲花生妙相,自观自在,也只消闻、思、修,一味圆通。  这是普绫题甘肃省兰州市五泉山嘛尼寺观音堂联。...妇女之身,尚可广度男人,示现老妇人身可更接近广大的民众。  黄璟题甘肃省兰州市五泉山白衣寺观音阁联:“指普天之青云,两只佛手;视众生如赤子,一片婆心。”  可见从东到西,从南到北,观音以慈悲为祂的大行大...

    不详

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  • 宗义宝鬘(1)

    tsha) ,县名,在青海省黄河南岸,黄南藏族自治州北部。 (《藏汉大辞典》 ,上,P.373)。  ④ 拉卜楞(Bla brang) ,甘肃省西南藏族自治州北部的一城镇名。拉卜楞寺即拉卜楞扎西...

    不详

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  • 涅槃变相研究

    世纪流行的画风。(注36)  图十 莫高窟四二八窟北周涅槃变相  由敦煌沿河西走廊东行,在甘肃省境内,尚有不少佛教  石窟,如酒泉的文殊山、张掖的马谛寺、武威的天梯山、永  靖的炳灵寺、天水的麦积山...

    陈清香

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    及宣讲工作开始于其回到“河右”之后。此名词与“河西”相同。为了熟知其方所,先介绍此区域的地理形势。河右区域是位于黄河的西边,现时包括绥远,陕西,宁夏及甘肃各省。它也被称为“河西”。甘肃省的西北曾叫做“...

    巴宙

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    讲法仅出宗宝的手笔。  到了1996年,仕邦蒙中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任杨曾文教授远道寄赠他所校写的《敦煌新本六祖坛经》(以下简称《新本坛经》),[10]知道如今甘肃省敦煌县的...

    曹仕邦

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  • 《弘明集》中的儒佛会通问题──“神灭论”与“神不灭论”作为讨论中心

    Khoton)、龟兹(Kucha)等西域国家发展的倾向。  大约在公元前一三○年(B.C.130)左右,中国的汉武帝便开始征伐匈奴,而匈奴则被逼把原来居住在中国甘肃省境内的敦煌、祁连之间的月氏族,也一起...

    黄俊威

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  • 浅论中国求法僧俗出国前、后学习域外语文的机缘

    郡(今甘肃省的敦煌县)。由于当时印 度是大月氏国的属国,故竺高座懂得宗主国的月氏语。而敦 煌一带原属月氏人西迁建国前的故土,境内仍住了不少称为 “小月氏”的月...

    曹仕邦

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(2)

    》,二函一册,页八四七至八四九。(注76)《陇右金石录》(石刻史料新编第二十一册),卷一,页五十 四,〈隋李阿昌造像碑〉。原件今藏于甘肃省博物馆。(注77) 山崎宏,〈隋唐时代·于·...

    刘淑芬

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